找到相关内容942篇,用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 反思中的西方学者看中国传统文化

    ,这将对解决当前的生态环境危机具有重要意义。   多角度研究《易经》。西方学者对我国儒家古老经典《周易》非常重视,不仅《周易》的英译本已有10余种,而且还有专门研究《周易》的著作。例如,美国...

    汤恩佳

    |孔子|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1830131440.html
  • 南普陀寺常住第一批考察参学团访豫后回厦

    悠久。文化灿烂,浓缩了华夏上下五千年的文明史,群雄逐鹿、问鼎中原。中原成了历代兵家必争之地,同时孕育了河图、洛书、周易、八卦、太极左、少林的神秘文化,圣人荟萃:关羽、张衡、吴道子、孙思邈、杜甫、白居易...

    【佚名】

    |考察|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/07/07554010538.html
  • 中国佛教文化研究所原所长吴立民居士圆寂

    》、《藏传密教与人体科学》、《周易象数研究》、《药师经法研究》、《法门寺地宫唐曼蜜陀罗研究》、《地藏经法研究》、《印度古代学术思想述要》、《藏密大圆满发微》等。受赵朴初会长之托,为北京佛牙塔地宫庄严...

    佚名

    |圆寂|研究所|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/02/13131734833.html
  • 重庆华岩英才传习舍举行2009学年开学典礼

    出席本次开学典礼,据悉,本学期将继续学习《周易》,由萧朗淳老师和李正思老师分别向大家介绍了本学期的学习课程、学习方法及相关事项 道坚法师在开学典礼上做了重要开示,讲到国学在中国历史中的重要地位和...

    重庆华岩寺

    |重庆华岩英才传习舍举行2009学年开学典礼|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/13425935909.html
  • 巧驳道恒

    ,是织布机部件,杼即梭子,柚即轴子,引申为反复思考的意思。“心无”义主张心体“豁如太虚,虚而能知”,所以慧远反驳说,既然“心无”能“不疾而速”,又何必苦费思索!慧远巧妙地援引《周易》驳斥道恒,使道恒...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07144449993.html
  • 中国传统文化与青年成才教育

    的现代社会,青年一代文化灵魂的缺失也已成为真正的时代危机。  《周易·系词》中明中国的佛教文化,特别是唐代慧能所发动的佛教革命,把印度佛教与中国本土文化相结合,把高深繁琐的佛学道理日常化、生活化,化为...它独到的意义。   中国的周易文化,是中国本土文化最伟大的成果,是中华文化的源头与主干,是东方文化中一朵艳丽的奇葩,是中华民族对于人类文明的伟大贡献。在《周易》的六十四卦中,蕴涵着中国文化所有的伟大...

    艾光明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23122867966.html
  • 论刘勰理论创造人格形成的个人因素

    》理论体系源自佛教影响的命题是应当加以质疑的?   二、周易成因说   和《文心雕龙》理论体系外来说不同,另一些论者从本土文化资源入手,企图找出刘勰理论著作的体系来源。前些年有一个年轻学子做了个统计,算出《文心雕龙》五十篇中引用了《周易》的有二十三篇,占到总篇数的46%;其中“文之枢纽”五篇中有四篇引用,占到80%。全书共引《易经》及经传中的话有四十六句,其中《原道》一篇引用十句,《宗经》引用了四...

    杨文虎

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00571670063.html
  • 玄奘的像教艺术思维

    玄奘同时代人也都这样看待。其次玄奘常把佛教称为“像教”并强调这种提法,将佛教艺术作为表法基本形式和重要手段之一。其三从玄奘留下的表文中大量运用《周易》的思想和语言来看,其所以重视佛教艺术与《周易》之“...思想立场是中国传统的“艺以载道”,非惟艺术而艺术。  关键词:1. 玄奘 2. 佛教艺术 3. 像教 4.《周易》  【目次】  一、“经”“像”同等:玄奘对佛教艺术的重视  二、“像教”:“以像表法”...

    王仲尧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07260751526.html
  • 敦煌儒典与隋唐主流文化

    》二种,《尚书》三种,《毛诗》六种,《礼记》五种,《春秋左传》三种,《春秋谷梁传》二种,《孝经》十种,《论语》五种,《尔雅》二种。其中,根据王重民《敦煌古籍叙录》之例,将敦煌本陆德明《周易释文》、《...的源流问题。初步归纳,敦煌儒典的源流,大分有三:  (一)前朝旧典。我们知道:早年,占据河西的沮渠氏北凉与南朝刘宋交通,曾向刘宋索取《周易》等儒典(《宋书?大且渠蒙逊传》)。与敦煌为邻的吐鲁番,在麴氏...

    王素

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563974816.html
  • 妙理圆融 体用不二——浅释中国绘画艺术与禅宗某种内在之相通

    叫境界,我国古籍中记载的《诗·周颂·思文》中:有此将尔界。《战国策·秦策》载:楚使者景鲤在秦,从秦王与魏王遇于境。但这里的“境和界”都和作为艺术本体范畴的意境无关。真正的艺术意境是出现在《周易》中,它最早提出了“象与意”的关系。象和意与意境有了一定的联系。《周易》中讲的象是指卦象,而不是艺术形象,但与艺术的形象有相通之处。《周易》所说的象是对现实生活的一种模拟,同时,“象”又有美好的意义。《周易》...

    杨博文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15500357869.html